Grootste sorteering hier ter stede.
C.V. Cement Tennisbaan
N.V. Melkinrichting „Wilhelmina'
ALLE MELKPRODUCTEN.
GERARD WORM
Dames- en Heeren Badcostuums.
ADVERTENTIËN.
LANGESTRAAT 28
TELEFOON 150
LANGESTRAAT 28
BERGEN-BINNEN
Profiteert van de lage vieeschprijzen.
Houttil 54 Achterstraat 43
Houttil hoek Langestraat.
Aparte modellen
LEGENDEN EN SAGEN UIT HET
PLANTENRIJK.
Wie heeft de namen gegeven aan planten en
dieren? Niet juist de wetenschappelijke, door de
geleerden er aan toegekend, maar vooral de een
voudige, plaatselijke namen? Zij zijn dikwijls ge
geven door het landvolk en vele dier namen be
rusten op legenden en sagen.
Er is een tijd geweest, waarin de priesters be
weerden, dat elke plant door God toebedeeld was
met een verborgen kracht, die tot heil of tot na
deel van de menschen kon werken. En op iedere
plant was een teeken te vinden, waaruit de kracht
kon blijken. Maar hoe dat teeken te ontdekken?
In de sterke beharing van de klissen zag men,
dat de wortels van deze planten een voorbehoed
middel waren tegen haaruitval; het roode melksap
van de meekrapplanten moest heilzaam zijn tegen
bloedarmoede; de als longen gevlekte bladeren
van Pulmanaria zouden longziekte tegengaan, enz.
Uit kleuren en vormen, uit beharing en bouw
wordt de signatura vastgesteld en de namen wa
ren dikwijls in overeenstemming met de werkelijke
of vermeende eigenschappen.
Maar verhevener zijn de namen, die spreken van
geloof en liefde, zij het dan ook, dat ze meermalen
hun oorsprong vinden in bijgeloof. Legenden en
fabelen houden er gewoonlijk verband mede, en
dikwijls ziet men er in menschelijke voorstellingen
omtrent goddelijke gebeurtenissen.
We willen eens rondzien op heide en weide, in
duin en op het strand, in sloot en plas en stellig
zullen we namen vinden, die op het beweerde be
rusten.
Zie, op gindsche bouwakkers vindt men langs
greppels en slooten tal van wilde planten met
dichte aren van rose en witte bloempjes. Poly-
gonium persicaria zegt de geleerde; de Neder-
landsche botanist spreekt van perzikkruid. Maar
de landlieden noemen het Jezusgras. Waarom?
Toen de Heiland gekruisigd werd, groeide deze
plant menigvuldig aan den voet van het kruis. Het
onschuldig vergoten bloed van Jezus spatte in het
rond en vele druppels vielen op de bladeren van
dezen Duizendknoop. En zie eens op de lang
werpige bladen! Vele zwartroode vlekken komen
er voor, en ze zullen blijven op het Jezusgras, om
door d' eeuwen heen te getuigen, dat de kruisi
ging op Golgotha een schanddaad was.
Dat vertellen ons de eenvoudige landlieden.
De Sleutelbloem (Primula offioinalus) wordt ook
Sint-Pieterskruid en Hemelsleutel genoemd, In
Twente weet men te vertellen, waarom deze na
men er aan gegeven zijn. Petrus, de Apostel,
toch was aangesteld als dorpelwachter aan de He
melpoort, waardoor alleen waardige hemelbewo
ners binnen mochten gaan. Daar verneemt Pe
trus, dat er valsche nachtsleutels gemaakt zijn,
waarmede men door een achterdeurtje in den he
mel weet te komen. De dorpelwachter schrok
hiervan zoo geweldig, dat hij zijn sleutelbos liet
vallen. Deze rolde van ster op ster en belandde
zoo weldra op de aarde. Spoedig werd een enkel
uitgezonden, om het verlorene terug te halen. De
engel daalde neder en greep de sleutels, doch op
de aarde bleef een indruk achter en hieruit groei
den planten op met goudgele bloemen en iedere
lente verschenen ze opnieuw en ze verschijnen
nog, maar op verschillende plaatsen, 't Zijn de
Sleutelbloemen, die men in Twente nog Hemel-
slötel noemt.
In veenstreken en langs heidevelden, en ook op
zandige wegen, groeit dikwijls het bekende Sint-
Janskruid (Hypericum perforatum). Bloeitijd on
geveer Sint-Jan (24 Juni). Plukt ge op dien da
tum een takje af van dit kruid en draagt ge het
bij u, dan zal dit een bezwerende macht vormen
bij het verschijnen van booze geesten. Daarom
wordt deze plant ook wel genoemd „Jaag-den-
duivelBekijk eens een blad van zoo n plant. Het
is door oliekliertjes doorschijnend gestippeld en
men ziet dit het best, wanneer men zoo'n blad
tegen het licht houdt. Maar wat zegt de legende
er van? Dat het geen kliertjes, maar naalden-
prikken zijn, en deze zou de duivel er in gemaakt
hebben. Hij was uiterst boos, dat de menschen
in deze plant een geheimzinnige kracht hadden ge
vonden, waarmede ze zich tegen hem konden be
veiligen. En daarom ging hij haar met fijne naal
den doorsteken. Doch het gelukte den booze niet,
de plant haar eigenaardige werking te ontnemen.
De kliertjes komen evenwel steeds voor. Het
kruid blijft gewijd aan den Heiligen Jan, en de
Germanen droegen het op aan God Odin of Wo-
dan. Meerdere tooverkrachten werden er aan
toegekend. In den oorlog beveiligde het tegen
zwaarden en kogels, en wilde men zich verzekeren
van de liefde eens menschen, dan behoefde men
het kruid „Jaag-den-duivel" maar op de borst te
dragen.
Omtrent de plant Sempervivum tectórum vindt
men het volgende opgeteekend; ,,Het huislook
heet ook donderbaard, als beschermplant tegen
den bliksem. Bij de Germanen was de plant dan
ook gewijd aan God Donar. De geschiedenis ver
haalt, dat Karei de Groote van deze beschuttende
kracht zoo overtuigd was, dat hij den landlieden
beval, de plant op de daken te zetten, tot aflei
ding van den bliksem. Ook nu nog wordt ze ten
platten lande, in Twente nog veel, op de huizen
aangetroffen. Ze is daar nog dikwijls een deel
van de familie en gaat van geslacht tot geslacht.
Van deze plant wordt gezegd; „Bloeit ze wit (zel
den), dan zal er spoedig een doode in de familie
zijn. Roode bloei (de meest voorkomende) wijst op
geluk in het huisgezin. Verdort de plant, dan gaat
de familie uiteen".
Nog tal van legenden uit het plantenrijk zouden
hieraan toegevoegd kunnen worden, doch we wil
len volstaan met er aan te herinneren, dat de ra-
telpopulier steeds beven moet, omdat hij sliep,
toen Judas, den Christus verraden hebbende, zich
in het bosch wilde ophangen, en nu voor zijn
straf steeds moet ratelen.
Het Onze-Lieve-Vrouwen-Bedstroo moet ge
diend hebben voor het kindeke Jezus, in den stal
te Bethlehem; en van het Mariablompje, het Mei
zoentje, wordt gezegd, dat het moest dienen, en
nog wel als kunstbloem voor een krans, ter eere
van Jezus verjaring. Het werd Hem geschonken
door zijn Moeder Maria, doch ze had zich bij het
vervaardigen in den vinger geprikt en daardoor
waren de witte straalbloempjes om het gele
hartje een weinig rood gekleurd. Dit bloempje be
viel aan Jezus het meest, waarom hij het leven in
blies, en thans groeit en bloeit het Mariabloempje
overal en bijna altijd.
Zoo berusten ook deze verhalen en nog vele an
dere op kinderlijk en eenvoudig geloof en op gods
dienst.
J. DAALDER Dz.
Kantoorboekhandel, Advertentiebureau,
Electrische Drukkerij, Schrijfmachines,
Telmachines.
Lederwaren, Reisartikelen, Reiskoffers,
Tennisartikelen, Badartikelen, Wandel-
kaarten, Gidsen, Souvenirs van de
Kaasmarkt.
Schrijf- en Teekenbehoeften.
Specialiteit Kantoorboeken.
te BERGEN (N.-H.) - PRINSESSELAAN.
Vrije en beschutte baan te huur per uur, per week, per maand of seizoen
(VOORDEELIGE VOORWAARDEN).
Inlichtingen te bekomen bij den heer JOH. PRINS, Sigarenwinkel, Bree-
laan 33-35, tegenover Russenweg, Telefoon 147.
BERGEN (N.-H.)
TELEFOON 110. Filiaal KLEINE DORPSSTRAAT 7.
Wettig gedeponeerd
Hendelsmerk.
Bestelling te Bergen aan Zee rnet eigen bestelwagen,
BOTER en KAAS onder Rijkstoezicht.
Prima kwaliteit. Hygiënische bereiding.
Wij slachten uitsluitend 1ste klas runderen, kalveren en varkens.
Varkensvleesch.
per pond.
Biefstuk of Oesters f 0.90
Fricandeau of Schijf - 0.70
Carbonade (haas) - 0.60
Carbonade - 0.50
Lappen - 0.60
Gehakt - 0.40
Saucijsjes - 0.40
Rundvleesch.
Kalfsvleesch.
per pond.
per
pond.
Ossenhaas
f 1.10
Oesters, snitsel of
Biefstuk
- 1.10
blinde vinken
f 1.20
Lenden
- 0.70
Biefstuk
- 1.20
Roastbeaf
- 0.70
Fricandeau, Rollade
Ribstuk
- 0.65
of Nierstuk
- 1.—
Rollade
- 0.60
Coteletten of lappen
- 0.80
Lappen
- 0.50
Gehakt of poulet
- 0.80
Gehakt of
Poulet - 0.50
Wij bezorgen zonder prijsverhooging in Bergen en Bergen aan Zee.
D, KONING, Dorpstraat 52 - Telef.
Vraagt onze Worstsoorten, fijne Vleeschwaren en prima prima Ham.
80
Fabr. JANT5EN
Groote sorteering
DELANA - NAJADE - RIBANA.
